قبل عام 1300: الأراضي الصومالية القديمة من العصر الحجري إلى أولى السلطنات

باختصار

لم تكن هناك دولة صومالية قبل عام 1300، لكن كانت هناك مدن صومالية وطرق تجارة وموانئ وحكّام وأديان. وما بقي من تلك الحقبة أربعة أنواع: ما في باطن الأرض (أدوات ولوحات ومقابر وأطلال مدن)، وما دوّنه الزوار والجغرافيون الأجانب (المصريون واليونانيون والرومان والبيزنطيون والعرب والصينيون)، وعدد قليل من النقوش، وروايات متوارثة دُوّنت في وقت لاحق.

تقول سادو مري (Sada Mire)، التي ترأست إدارة الآثار في صوماليلاند (أرض الصومال)، إن المعروف في صوماليلاند والصومال "أكثر من 200 موقع، كثير منها مجموعات من المواقع" (ترجمة)، ولم يُنقَّب منها إلا القليل جداً (مري 2015، African Archaeological Review 32). وكتب نيفيل تشيتيك، الذي قاد أعمال التنقيب على الساحل الشمالي الشرقي في 1975–76، أن الصموغ العطرية كانت على مر التاريخ "السلعة الرئيسية التي سعى إليها التجار القادمون إلى القرن الأفريقي" (ترجمة) (تشيتيك 1979، International Journal of Nautical Archaeology 8.4، ص 273).

الخط الزمني

من نحو 29,000 إلى 6,000 عام مضت: صيادو العصر الحجري. يعود الناس مرة بعد مرة إلى ملجأ غولي وابايو (Guli Waabayo) الصخري على جبل بور هيبي (Buur Heybe) في إقليم باي (Baay). وتمثّل تواريخه "أقدم دليل إشعاعي على استيطان العصر الحجري المتأخر في جنوب شرق القرن الأفريقي" (ترجمة) (جونز وبراندت وهنري وأمبروز 2021). الصفحة الكاملة: العصر الحجري في الأراضي الصومالية.

من نحو 14,000 إلى 5,000 عام مضت: قرن أفريقي أكثر خضرة. الفترة الأفريقية الرطبة، حين كان شمال أفريقيا وشرقها "أكثر رطوبة وخضرة بكثير مما هما عليه اليوم" (ترجمة) (ريد وآخرون 2019).

الألفيتان الثالثة والثانية قبل الميلاد: أول الرعاة يرسمون على الصخور. أبقار بلا سنام ذات أعناق مزيّنة، وأشخاص يرفعون أذرعهم، وكلاب وأغنام وماعز وحيوانات برية في لاس جيل (Laas Geel) ودامبالين (Dhambalin) وكارين هيغان (Karin Heegan) وداغاه كوري (Dhagah Kure) وعشرات المواقع الأخرى (غوثرز وكرو وليسور 2003؛ مري 2015). الصفحة الكاملة: لاس جيل والفن الصخري الصومالي.

منذ نحو 2000 قبل الميلاد: ركام حجري ومغليثات ومسلات منقوشة. تنتشر في الشمال تلال الدفن (araweelo) والدولمنات والمقابر ذات الحجرات والأحجار القائمة المزخرفة (مري 2015). الصفحة الكاملة: المدافن القديمة والأحجار القائمة والمدن.

من نحو 2500 إلى 1150 قبل الميلاد: مصر تبحر إلى بلاد بونت. تعود البعثات المصرية، من عهد ساحورع إلى رمسيس الثالث، بالمرّ والبخور والأبنوس والذهب وقرود البابون. وتُظهر نقوش حتشبسوت البارزة من نحو 1470 قبل الميلاد زعيم بلاد بونت، برحو، وأسرته. وحدّدت دراسة للنظائر عام 2020 مصدر قردين من البابون جُلبا من بونت في منطقة تشمل "أجزاء من الصومال" (ترجمة) (بريستد، Ancient Records of Egypt، المجلد 2؛ دومِني وآخرون 2020). الصفحة الكاملة: بلاد بونت والساحل الصومالي.

من الألفية الأولى قبل الميلاد إلى القرن الثالث الميلادي: كتابة من جنوب الجزيرة العربية. نقوش سبئية وحميرية في داغاه نبي غلاي (Dhagah Nabi Gallay) وداغاه كوري وشلعو (Shalcaw) (مري 2015).

القرن 3 قبل الميلاد: إراتوستينس. يصف الجغرافي السكندري "بلداً يحمل المرّ" و"بلداً يحمل القرفة" وراء المضيق، مع "كثير [من المدن] في الداخل عامرة على أحسن وجه" (ترجمة) (سترابون 16.4.4). الصفحة الكاملة: الكتّاب اليونانيون والرومان عن الساحل الصومالي.

القرون الأخيرة قبل الميلاد: حافون الغربي. مبنى حجري فيه فخار ملوّن على الطراز الهلنستي في رأس حافون (Xaafuun)، يعود تاريخه إلى الفترة من القرن الأول قبل الميلاد إلى القرن الثالث الميلادي (تشيتيك 1979؛ فرنانديث فرنانديث وآخرون 2022). الصفحة الكاملة: أوبوني ورأس حافون.

نحو 20 ميلادية: "البلد الذي ينتج اللبان" عند سترابون. يصف الجغرافي اليوناني الساحل الممتد وراء باب المندب حتى "قرن الجنوب" (ترجمة) (سترابون، الجغرافيا 16.4.14).

القرن الأول الميلادي: دليل الطواف حول البحر الإريتري. يذكر دليل للتجار اليونانيين أفاليتس (زيلع)، ومالاو (بربرة)، وموندوس (هيس)، وموسيلون، وسوق التوابل (غواردافوي)، وأوبوني (رأس حافون)، ويقول إن "لكل مدينة سوق زعيمها الخاص الذي يحكمها" (ترجمة) (شوف 1912). الصفحة الكاملة: الموانئ الصومالية في دليل الطواف.

من القرن الأول إلى الثالث الميلادي: مقبرة هيس. أكثر من 300 ركام حجري، 80 منها فيها بضائع رومانية وفرثية وعربية جنوبية (فرنانديث فرنانديث وآخرون 2022).

نحو 150 ميلادية: بطليموس. يذكر كتابه الجغرافيا أفاليتس ومالاو وموندو وموسيلوم ورأس أروماتا وأوبوني، ويسمّي الداخل "بربريا، وفيها كثير من الفيلة" (ترجمة) (ستيفنسون 1932، ص 107–108).

من القرن 2 إلى القرن 5 الميلادي: حافون الرئيسي (أوبوني). موقع تجاري فيه بضائع فرثية ورومانية وجنوب آسيوية (تشيتيك 1979).

من القرن 4 إلى القرن 12 الميلادي: مدافن مسيحية مبكرة. قبور عليها علامة الصليب في أو برخدلي (Aw-Barkhadle) ودهون (Dhuxun) ودوباتو (Dhubato)؛ وتكتب مري أن الأقاليم الصومالية الشمالية كانت في عصور ما قبل الإسلام جزءاً من مملكة أكسوم (مري 2015).

منذ منتصف القرن السادس: هرلا. مدينة تجارية شمال غرب هرر، على الطرق المؤدية إلى الساحل الصومالي، سُكنت من منتصف القرن 6 إلى القرن 15، وكان مسجدها قائماً بحلول منتصف القرن 12 (إنسول وآخرون 2021). الصفحة الكاملة: المدن المندثرة في الداخل الصومالي.

نحو 550 ميلادية: "بلد اللبان المسمّى بربريا". يصف قزما الهندي (كوزماس إنديكوبليوستس) أهل بربريا وهم يشترون اللبان والتوابل من الداخل ويشحنونها إلى أدوليس واليمن والهند وفارس (ماكريندل 1897، ص 51–52). الصفحة الكاملة: اللبان والمرّ.

القرن السابع: مسجد القبلتين في زيلع (Saylac). تقول الرواية الشفوية إنه "من أقدم المساجد في أفريقيا جنوب الصحراء أو أقدمها على الإطلاق" (ترجمة) (مري 2015). أما فوفيل-إيمار وزملاؤه، الذين نقّبوا هناك عام 2001، فيؤرخون اعتناق زيلع للإسلام بأواخر سنوات 1100 أو أوائل سنوات 1200 (فوفيل-إيمار وآخرون 2011). الصفحة الكاملة: زيلع المبكرة ومسجد القبلتين.

القرن 8: فخار ساساني في فردوسا (Fardowsa)، وهي مدينة مندثرة قرب شيخ (Sheekh) (مري 2015).

منتصف القرن 9 (سنوات 800): أول وصف صيني. يصف دوان تشنغ شي بو-با-لي (بربرة)، التي "منذ القدم... لم تخضع قط لأي قوة أجنبية" (ترجمة) (هيرث وروكهيل 1911، ص 128). الصفحة الكاملة: السجلات الصينية عن الساحل الصومالي.

أواخر سنوات 800 وسنوات 900: زيلع عند الجغرافيين العرب. يذكر اليعقوبي "زيلع في ناحية المندب". وفي سنوات 900 يصفها الإصطخري والمسعودي وابن حوقل بأنها ميناء لليمن والحجاز، يصدّر جلود النمور والجلود والذَّبْل (صدف السلاحف) والعنبر والبخور (فوفيل-إيمار وآخرون 2011).

896–897 ميلادية (283 هـ): سلطنة شوا. تأسست الأسرة المخزومية في شرق شوا، بحسب حولية عربية من هرر (لوسيني). الصفحة الكاملة: سلطنة شوا وتأسيس إيفات.

1105 (498 هـ): شاهد قبر براوة. شاهد قبر عربي في براوة (Baraawe) مؤرخ بعام 498 هـ هو، بحسب دراسات إنريكو تشيرولي، أقدم نقش عربي معروف في الصومال (إ. فان دونزل، نقلاً عن فوفيل-إيمار وآخرون 2011، الفقرة 87).

1154: الإدريسي. "زالغ" عنده، التي تُقرأ عادةً على أنها زيلع، هي "مدينة صغيرة الحجم لكنها كثيرة السكان" (ترجمة)، يزورها كثير من التجار الأجانب؛ ومركا (Marka) مدينة من بلاد بربرة (جوبير، Géographie d'Édrisi، 1836، المجلد 1). ويرى فوفيل-إيمار وزملاؤه أن زالغ الإدريسي قد تكون ميناءً على البحر الأحمر بدلاً من ذلك (فوفيل-إيمار وآخرون 2011).

القرن 12: أو برخدلي. بحسب الرواية الشفوية، يأتي الولي يوسف الكونين إلى المكان القريب من هرجيسا (Hargeysa) الذي يحمل اسمه اليوم، وهو موقع كان مركزاً مقدساً قبل الإسلام (مري 2015، "Wagar").

سنوات 1200: ياقوت وابن سعيد عن مقديشو ومركا. يصف ياقوت مقديشو (Muqdisho) بأن شيوخها يحكمونها وأنها تصدّر الصندل والأبنوس والعنبر والعاج؛ ويسمّي ابن سعيد مركا مدينة مسلمة ومقديشو مدينة "يتردد اسمها كثيراً" (ترجمة) بين المسافرين (غيان 1856، الجزء 1، ص 234–239). الصفحة الكاملة: مقديشو ومركا وبراوة في عهدها المبكر.

أوائل سنوات 1200: زيلع مسلمة. يصف ياقوت (توفي 1229) وابن سعيد أهل زيلع بأنهم مسلمون يؤجّرون القوارب للحجاج. ويقول مصدر عن سبعينيات القرن الثالث عشر (1270s) إن المدينة "ليس لها ملوك" (ترجمة) بل سبعة زعماء (فوفيل-إيمار وآخرون 2011). الصفحة الكاملة: زيلع المبكرة ومسجد القبلتين.

1225: تشاو رو كوا. يصف هذا المسؤول في عهد أسرة سونغ بي-با-لو ذات "المدن الأربع" (ترجمة) وتشونغ-لي، "الوحيدة التي تنتج اللبان" (ترجمة) بين بلاد المسلمين (هيرث وروكهيل 1911، ص 128–131).

أغسطس 1238 (محرم 636 هـ): أقدم نقش مؤرخ في مقديشو، على مئذنة مسجد حمروين (Xamarweyne) (غيان 1856، الجزء 1، ص 612).

1269 (667 هـ): مسجدا فخر الدين والأربعة ركون ونقش مؤرخ ثالث في مقديشو (غيان 1856، الجزء 1، ص 612–613؛ غارليك 1966، ص 10).

1285 (684 هـ): صعود إيفات. تخلف أسرة الولاشمة في إيفات السلاطين المخزوميين في شوا (لوسيني).

بعد عام 1300. زيارة ابن بطوطة إلى زيلع ومقديشو عام 1331، وحروب إيفات، وسلطنة عدل، وأجوران: انظر الكيانات السياسية في العصور الوسطى وبداية العصر الحديث، سنوات 1300–1700، والمدن المندثرة في الداخل الصومالي، ومدن الساحل الصومالي، 1331–1586، وخط زمني من سنوات 1300 إلى عام 1960.

كيف بُني هذا السجل

• علم الآثار. نُقّب عدد قليل جداً من المواقع: بور هيبي (1935، وسنوات 1940، وسنوات 1980)، ورأس حافون وهيس (Xiis) (1975–76)، والملجأ 7 في لاس جيل (العقد الأول من القرن الحادي والعشرين)، وهيس مرة أخرى (2018–19). ومعظم المواقع الشمالية معروفة من المسوحات (مري 2015).
• النصوص الأجنبية. كتبها كلها غرباء، وكثيراً ما اعتمدوا على روايات البحّارة، ويسجّل كل منها ما أراده عالم كاتبه من الساحل: البخور لمصر، والتوابل لروما، والعاج والعنبر للصين.
• النقوش. أقدم نقش عربي معروف في الصومال شاهد قبر في براوة مؤرخ بعام 1105؛ وتحمل مساجد مقديشو نقوشاً مؤرخة بعامي 1238 و1269.
• الروايات المتوارثة. قصص التأسيس وسير الأولياء والأنساب، التي دُوّنت منذ سنوات 1800 فصاعداً.

نشرح طريقة توثيقنا لكل صفحة في كيف نتحقق من المعلومات.

المزيد عن هذه الحقبة

• من نقّب وأين: تاريخ علم الآثار في الصومال وصوماليلاند
• هيس (Xiis): الميناء القديم وركامه الحجري
• النقوش السبئية على الساحل الصومالي، نحو 700 قبل الميلاد
• ركام هيس الحجري ومعارف النجوم الصومالية
• آثار الشمال الشرقي القديمة التي سجّلها جورج ريفوال، 1880–1881
• الواغر والأشجار المقدسة وإله السماء واق
• زيلع وبربرة ومقديشو في سجلات اليمن الرسولي
• ماركو بولو والساحل الصومالي، نحو 1298
• دكر، عاصمة عدل المفقودة، 1415–1520
• أوفات عاصمة سلطنة إيفات، ومقابر الولاشمة
• هرر تصبح عاصمة عدل، 1520–1577
• وفاة السلطان سعد الدين في زيلع وأبناؤه في اليمن
• الممالك الإسلامية السبع في القرن الأفريقي: الجزية والتجارة والمال
• نهاية عدل، 1543–1583
• علماء من زيلع في الأزهر والقاهرة، 1300–1500
• علماء من زيلع والقرن الأفريقي في اليمن في العصور الوسطى، 1150–1450
• مقديشو وبراوة عند جواو دي باروس، 1503–1510
• زيلع وبربرة في "عقود آسيا" لجواو دي باروس، 1513–1518
• بربرة المبكرة قبل عام 1300
• أكسوم ونقش أدوليس وبربريا
• "ملوك الرحّل": الركام الحجري الكبير، نحو 650–1000 ميلادية
• الهرلا ومدينة هرلا
• أباسا (دربية كولا) وجاراتها
• فردوسا: المدينة التجارية في العصور الوسطى قرب شيخ
• كباب ومدن منطقة غابيلي في العصور الوسطى
• أو بري وأيانلي ومدن العصور الوسطى عبر الحدود
• أسواق ساحل بربرة الموسمية ووارداتها الآسيوية
• هاندوغا: مدينة للرحّل في جيبوتي في العصور الوسطى
• الرحّل والمدن والدولة في عهد إيفات وعدل
• مساجد صوماليلاند في العصور الوسطى
• من الركام الحجري إلى المقابر: قبور المسلمين في العصور الوسطى