التاريخ
أسواق ساحل بربرة الموسمية وبضائعها الآسيوية، نحو 1000–1600
سجّلت مسوح أُجريت حول بربرة بين عامي 2016 و2020 أربعة مواقع تجارية استُخدمت بين نحو 1000 و1600: بندر عباس، وهو موضع للولائم فيه مسجد من القرون 11–13؛ وزيارة، وهي سوق على الشاطئ استُخدمت من القرن 11 حتى مطلع القرن 19؛ وفرهاد، وهي سوق تقع جنوب بربرة مباشرة؛ وبيو غوري، وهي قرية صغيرة أُحرقت في القرن 16. وكان أكثر من 90% من القطع التي جُمعت مستورداً، ويُرجع الباحثون نحو 90% من الفخار المستورد إلى آسيا، من اليمن وإيران إلى الهند والصين وتايلاند وميانمار. ويرون أن المنطقة كانت ممراً تعبر منه البضائع إلى الداخل أكثر منها سوقاً نهائية.
باختصار
تتبع هذه الصفحة تقرير مسح أعدّه فريق معهد Incipit التابع للمجلس الأعلى للبحث العلمي في إسبانيا (CSIC) (González-Ruibal وde Torres وآخرون، "Asia in the Horn. The Indian Ocean trade in Somaliland"، مجلة Archaeological Research in Asia العدد 27، 2021، المقال 100289، متاح مجاناً). وأرقام الأقسام أدناه تشير إليه. درس الفريق أربعة مواقع قرب بربرة (Berbera)، وسجّل 1,485 قطعة، ووجد أن أكثر من 90% منها مستورد، وأن 8.5% فقط فخار محلي مصنوع باليد (§1). وحُفرت حفر اختبارية في ثلاثة مواقع، وجاءت بقية اللُّقى من السطح. وللاطلاع على تاريخ المدينة الأقدم، انظر بربرة المبكرة قبل 1300.
ويشير الباحثون إلى أن بربرة تظهر في النصوص العربية منذ القرن 13 ميناءً أقل شأناً من زيلع (Saylac)، وأن لودوفيكو دي فارتيما ذكرها عام 1505، وأن البرتغاليين نهبوها عام 1518. ولم يتمكنوا من العثور على المدينة الوسيطة نفسها، ويرجّحون أنها تقع تحت مبانٍ لاحقة (§1).
بندر عباس، القرون 11–13
يقع الموقع على الساحل على بعد نحو 8 كيلومترات شرق بربرة. ويشير الباحثون إلى أن أول من سجّل الاسم هو ريتشارد بيرتون في 1854–55، وأن بندر كلمة فارسية تعني "ميناء" (§1.1، الحاشية 1).
- ما يوجد هناك. على نحو 2 هكتار من الكثبان توجد مواقد، وأكوام من عظام الذبائح، وأوانٍ مدفونة في حفر مبطّنة بالحجارة، وكوخ مبني من عظام الإبل، وقبران، ومسجد له جدار قبلة ومحراب من الطوب اللبن. ويكتب الباحثون أن الطوب اللبن "غير معروف في صوماليلاند (أرض الصومال) لكنه شائع في أنحاء اليمن في العصور الوسطى" (ترجمة) (§§1.1، 1.1.2).
- اللُّقى. معظم الفخار أوانٍ يمنية للطبخ والتخزين من القرنين 11–12، ومعها قدور طبخ هندية، وخزف إيراني محزوز (سغرافيتو)، وسيلادون صيني وخزف تشينغباي، وقوارير عطر زجاجية، ومراود كحل، وخرز من العقيق الهندي الأحمر والعقيق اليماني (§1.1.1).
- القراءة. لأن الإبل لا تُذبح عادة إلا في الولائم والمناسبات الدينية، يفسّر الباحثون الموقع بأنه "مكان لاحتفالات دينية بين الثقافات" (ترجمة)، كان اليمنيون والسكان المحليون يتشاركون فيه الولائم، مع شيء من التجارة على الهامش. ويؤرّخون استخدامه الرئيسي بالقرن 12 (§1.1.2).
زيارة، من القرن 11 إلى مطلع القرن 19
تقع زيارة (Siyaara) على بعد نحو 30 كيلومتراً شرق بربرة. وتمتد على نحو 8 هكتارات من سهل رملي بجوار الشاطئ، وفيها حصن، ومبنيان من الحجر المرجاني، ومقابر إسلامية تضم آلاف القبور (§1.2).
- المصادر. يشير الباحثون إلى أن الملّاح ابن ماجد في القرن 15 يذكرها ميناءً له مواسم إبحار تختلف عن مواسم زيلع. وسجّل بيرتون رواية محلية تقول إنها كانت عام 1266 تحت حكم زعيم غير مسلم، ساحر، طرده رجلان صالحان قدما من جزيرة العرب؛ ويرى الباحثون أن هذا "قد يكون رمزاً" (ترجمة) لوصول الدعاة المسلمين (§1.2).
- اللُّقى. قدّمت، إذ بلغت قطعها 525 قطعة، مستوردات أكثر من أي موقع آخر في المسح، ومنها أكبر مجموعة معروفة في صوماليلاند من الخزف الصيني الأزرق والأبيض: 48 كسرة، معظمها أكواب وأوعية من جينغدتشن (§1.2.2).
- التواريخ. نحو 61% من الفخار المستورد القابل للتأريخ يعود إلى فترة سلطنة عدل، ونسبة 31% إلى القرون 11–14، و8% إلى القرون 17–19 (§1.2.2).
- القراءة. تتجمع أقدم اللُّقى حول ركام حجري كبير، مع أكوام من الرماد والعظام. ويرى الباحثون أن التجارة بدأت هناك "مع عنصر طقسي" (ترجمة)، ويشيرون إلى أن سِيارو (siyaaro) هي الكلمة الصومالية لزيارة أضرحة الأولياء. ويكتبون أنها أصبحت منذ القرن 13 أو 14 "سوقاً من نوع أكثر تقليدية" (ترجمة) (§1.2.3). انظر من الركام الحجري إلى المقابر.
فرهاد، من القرن 13 إلى القرن 16
فرهاد (Farhad) تلّ صخري يقع على بعد 3.5 كيلومترات جنوب ميناء بربرة، بجوار الطريق الرئيسي إلى الداخل. وكان البحارة يتخذونه علامة يهتدون بها حتى الحقبة الاستعمارية. وتمتد اللُّقى على نحو 5 هكتارات، لكن أعمال المحاجر والبناء الجديد دمّرت معظم الموقع منذ 2017 (§1.3). ولأنه يخلو من المباني وحجارة الطحن والمقابر، يرى الباحثون أنه كان سوقاً مفتوحة لا قرية. ومقارنة بزيارة، فإن نصف أوانيه الفاخرة من اليمن، و30% من فخاره جرار تخزين. ويرون أن السوقين "كانتا تخدمان زبائن مختلفين" (ترجمة) (§§1.3.1–1.3.2). وبُني لاحقاً حصن على قمة التل، ربما عثماني (§1.3.2).
بيو غوري، القرنان 15 و16
بيو غوري (Biyo Gure) قرية تضم ربما 30 مبنى على نتوء فوق نهر بيو غوري، على بعد 10 كيلومترات من البحر. ويقدّر الباحثون أن نحو مئة شخص عاشوا فيها (§1.4).
- الزراعة والتجارة. تدل حجارة الطحن على الزراعة. وكانت المستوردات غنية على نحو غير معتاد لقرية، ومنها سيلادون من ميانمار، وعلى أحد أوعيته ربما حرف من خط شعب بيو. ويشير خَبَث الزجاج إلى أن الزجاج كان يُصهر هناك، وهو الدليل الوحيد من نوعه الذي وجده الفريق في صوماليلاند (§§1.4–1.4.1).
- الحريق. احترقت ثلاثة بيوت متباعدة بعضها عن بعض، وتركت طبقات من الرماد بسماكة 40 سنتيمتراً. ويكتب الباحثون أن تحديد من دمّرها "أمر صعب" (ترجمة) في قرن من الحروب والتدخل الأجنبي (§1.4.2).
- القراءة. يرون أن سكانها كانوا يبيعون الطعام والماء للقوافل وللتجار المنتظرين على الساحل وصول السفن (§1.4.2).
كيف تغيّرت مصادر البضائع
جدول الباحثين للفخار المستورد من المواقع الأربعة كلها (§2، الجدول 1):
| المصدر | القرون 12–14 | القرنان 15–16 |
|---|---|---|
| اليمن | 56% | 33% |
| الصين | 16% | 32% |
| إيران | 14% | 20% |
| الهند | 12% | 0% |
| جنوب شرق آسيا | 1% | 8% |
| مصر | 1% | 7% |
ويضيفون أن التجارة الهندية استمرت في الخرز والأساور وربما القماش، وأن مصر أرسلت الزجاج أيضاً (§§1.2.3، 2). ويضعون ذروة المستوردات الآسيوية في الفترة من نحو 1450 إلى 1525، ويربطون تراجعها بحظر التصدير الذي فرضته سلالة مينغ منذ نحو 1521، وبتحركات البرتغاليين في المحيط الهندي، وبحروب سلطنة عدل وانهيارها (§§2–3).
إلى أين ذهبت البضائع
يشير الباحثون إلى أن الفخار المحلي في الداخل يشكّل نحو 99% من اللُّقى، مقابل متوسط 7% على الساحل. ويرون أن صوماليلاند كانت "منطقة عبور تنقل البضائع إلى الداخل أكثر منها وجهة نهائية" (ترجمة)، وأن بربرة كانت على الأرجح في المرتبة الثانية بعد زيلع. وتمثّل فردوسا (Fardowsa) الاستثناء، ويفسّرون ذلك بموقعها عند أعلى الممر الرئيسي (§2). انظر فردوسا.