Awfat, caasimaddii Saldanadda Ifat, iyo qabuuraha Walashma

Kooban

Saldanadda Ifat (Awfat af Carabi) waxay ahayd dowladdii Muslimka ahayd ee ugu xoogga badnayd Geeska qarnigii 14aad, qoraaga Carabta ah ee al-Cumari (al-ʿUmari) wuxuuna sheegay in boqorkeedu xukumi jiray Saylac (Zeila). Caasimaddeedii qarniyo badan ayay lumaysay. Intii u dhexeysay 2007 iyo 2010 koox Faransiis ah ayaa ka heshay webiga Awadi, oo ku yaal cidhifka bari ee buuraleyda Itoobiya, iyagoo ku hagayay warbixin 1893 uu qoray dhakhtar Talyaani ah oo la odhan jiray Leopoldo Traversi. Boggani wuxuu raacayaa François-Xavier Fauvelle, Bertrand Hirsch iyo Amélie Chekroun, "Le sultanat de l'Awfāt, sa capitale et la nécropole des Walasmaʿ", Annales islamologiques 51 (2017): 239–295 (OpenEdition), oo lagu xigtay faqrad ahaan (§).

Halkee bay ahayd Ifat?

Xujadii al-Cumari. Al-Cumari oo wax qorayay 1330-meeyadii ayaa Awfat ku tilmaamay tan ugu weyn toddobadii boqortooyo ee Muslimka ahaa ee Xabashida (Abyssinia), "oo dhammaanteed la beero, dadna ku nool yihiin" (tarjumaad), leh webi socda, uguna dhow xeebaha ka soo horjeeda Yemen: "boqorkeedu wuxuu xukumaa Saylac" (tarjumaad) (§6). Qorayaashu waxay qoreen in beeraha iyo webigu ay tilmaamayaan gudaha, halka Saylac ay tilmaamayso xeebta qalalan ee Soomaaliland maanta. Waxay soo jeedinayaan in boqortooyadu laga yaabo inay haysatay labadaba, dhulka gudaha ee Saylac iyo jarka fog ee gudaha (§7).
Shaqadii Soomaaliland. 2001 kooxdu waxay sahmisay magaalooyin burburay oo ku yaal buuraleyda Soomaaliland, oo uu markii ugu horreysay qoray Alexander Curle 1937, waxayna qodeen Saylac. Waxay sheegeen koox magaalooyin dhexe oo burburay oo ku yaal gudaha Saylac oo aan raad uga tegin ilaha qoran, iyo taariikh cusub oo Saylac ah, oo ay qoreen inay u muuqato inay muhiim noqotay kaliya laga bilaabo dabayaaqadii qarnigii 13aad, isla waqtigii Ifat kor u kacday (§16). Saylac, eeg Saylac hore ka hor 1300.
Beeralay, ma ahayn reer guuraa oo keliya. Qorayaashu waxay qoreen in ilaha qoran iyo burburkaba ay tilmaamayaan bulshooyin Muslim ah oo deggan, beera falanaya oo magaalooyin ku nool, kuna yaal jiinka buuraleyda, iyo in sawirka caadiga ah ee ah Islaam ay ganacsato reer guuraa ah soo mariyeen lamadegaanka Cafar (Afar) la "hakiyo" (tarjumaad) (§24–25). Waxay sharxeen xilli magaalooyineed qarniyadii 14aad iyo 15aad, kadibna "magaalo-ka-guur" (tarjumaad) oo u badan inuu la xiriiray qalalaasihii qarnigii 16aad (§25).

Nora iyo magaalooyinka Buurta Rassa

Buuraha Rassa ee degmada Ifat ee maanta, kooxdu waxay diiwaangelisay Asbari, Masal, Rassa Guba, Hajji Mansur iyo Nora (§27–28). Dhammaantood waxay ku yaallaan tuurro ka sarreeya bannaanka Cafar, qaarkoodna waxaa xiray derbiyo qaro weyn, waxayna ku yaallaan qiyaastii 1,300 mitir (§31). Masaajiddu mixraabka waxay ku leeyihiin derbiga waqooyi, saqafyo ka samaysan sallaxyo dhagax ah oo saaran alwaax; guryuhuna waa afar gees, waxayna leeyihiin godad derbiga ku jira, sida kuwa Harar (§33).

Nora waxaa la qoday Abriil–Maajo 2008, waana qodistii ugu horreysay ee magaalo Muslim ah oo qarniyadii dhexe ah oo Itoobiya laga sameeyo (§34–35). Waxay leedahay waddooyin, guryo dhagax ah oo afar gees ah oo dhererkoodu gaaro 2–3 mitir, masjid weyn, afar masjid oo yaryar iyo xabaalo waaweyn (§38–39). Dheriyadu ma laha dhalaal, alaabta dibadda laga keenayna way yar tahay: alleelo (cowries), kuul yar, iyo xirmooyin ulo bir ah oo qorayaashu u ekaysiiyeen lacagta birta ah ee ḥakuna ee uu al-Cumari xusay. Taariikhda kaarboonku waxay magaalada dhigaysaa qarniyadii 14aad iyo 15aad, iyadoo tiir ku hoos jira masjidka weyn lagu qiyaasay qarniyadii 12aad–13aad (§39). Lakab ciid ah oo dambas u eg oo qaradiisu tahay 40–60 cm ayaa dabooshay, korkiisana waxaa ku yaal xero dhagax ah oo wareegsan oo goor dambe la dhisay (§40). Meel u dhow, Faqi Dabbis waxay leedahay masjid lagu qiyaasay qeybtii hore ee qarnigii 15aad, oo laga dul dhisay mid ka da' weyn oo qarnigii 14aad ah (§12).

Helitaankii caasimadda

Warbixintii Traversi. 1893 Traversi waxaa la tusay "Ali Gemb" ("derbiga Cali") oo ku yaal Awadi, oo culimo deegaanka ahi ay sheegeen inay tahay magaaladii "Shariif Cali, ina Sacdudiin (Saʿd ad-Din) ee Saylac" (tarjumaad), leh guryo "u eg kuwa Harar" (tarjumaad), masjid si fiican loo dhisay, iyo qabri la sheegay in taariikhdiisu tahay 771 Hijriga (§43–44).
Saddex qaybood. Dhowr safar kadib, kooxdu waxay qabrigii ka heshay xabaalo dhan (qaybta A); buur dushu siman tahay oo la yiraahdo Beri, qiyaastii 13 hektar, leh derbi, masjid yar, burbur dhismayaal waaweyn iyo hal qabri oo qoraal leh (qaybta B, "qalcadda"); iyo magaalada laftigeeda oo ku taal dooxada Ferewanda, leh masjid weyn, boqollaal qabri iyo qaalib lagu shubi jiray faraantiyo (qaybta C). Qorayaashu saddexdaba waxay ku aqoonsadeen "caasimaddii suldaannada Walashma ee saldanaddii hore ee Awfat qarnigii 14aad" (tarjumaad) (§55–59).
Abuu al-Fidaa. Juqraafiyahan Abuu al-Fidaa (Abu al-Fida) (1273–1331), isagoo soo xiganaya socotooyin, wuxuu qoray in Wafat, oo sidoo kale la yiraahdo Jabara, ay ka mid ahayd magaalooyinka ugu waaweyn Xabashida, qiyaastii labaatan marxaladood galbeedka Saylac; in "hoyga boqorku uu ku yaal buur, qalcadduna buur kale" (tarjumaad); in laga beeri jiray moos iyo qasab; iyo inay ku taallay dhul sare oo ku dhow dooxo leh webi yar, roob badanina habeenkii da'o. Qorayaashu waxay xuseen "is-waafaq la yaab leh" (tarjumaad) oo ay la leedahay goobta, halkaas oo qasab iyo moos weli ka baxaan agagaarka Awadi (§61–63). Waxay sidoo kale ku doodeen in qoraalkan uu leeyahay Abuu al-Fidaa, ee uusan lahayn Ibn Saʿid oo ka horreeyay sida muddo dheer loo malaynayay (§61).

Qabuuraha qoraallada leh

Sagaal qabri oo qoraal leh ayaa la helay. Mid kastaa waa sanduuq ka samaysan afar sallax oo dhagax foolkaanno ah, oo qoraal Carabi ahi ku wareegsan yahay, kuna dhammaada dhinaca waqooyi aayadaha Qur'aanka 3:18–19 (§74–76).

Taariikhaha. Afar ayaa taariikh leh: 1 Maarso 1370 (T1), 28 Luulyo 1367 kadib (T3), 6 Agoosto 1373 (T8) iyo dabayaaqada Abriil–bilowga Maajo 1364 (T9) (§75).
Qoyska Suldaan Cali. Dhammaan qabuuraha xabaalaha ee la akhrin karo waxay leeyihiin qaraabada Suldaan "Cali Nasr, ina Suldaan Sabrudiin (Sabr ad-Din), ina Walasmac" (tarjumaad). T1 waa qabriga malika (boqorad), T3 waa gabar uu Cali dhalay, T4 waa suldaan aan magaciisa la sheegin, T5-na waa haweeney qoyska ka mid ah (§80–81). Qorayaashu waxay xuseen in kuwani ay bixinayaan macluumaad dhif ah oo ku saabsan haweenka boqortooyada, oo taariikh-qorayaashu dayaceen (§84).
Qabriga qalcadda (T8, 1373) waxay u badan tahay inuu yahay mid suldaan, wiil uu Cali dhalay oo naanaystiisu ahayd al-Naṣri. Taariikh-qorayaashu waxay magacaabaan hal wiil oo Cali ah oo kaliya oo xukumay, Axmed (Harb Arʿad), qorayaashuna furan bay uga tageen in uu isla ninkaas yahay iyo in kale (§78–79).
Qabriga magaalada (T9, 1364) waa mid sheekh, "sheekhii Walasmac" (tarjumaad), oo madhabka Shaafici ahaa, kuna dhintay qandho (§77).
Xabaalo degdeg lagu sameeyay? Xabaaluhu waxay ku yaallaan bannaanka daadka webiga, waxaana magaalada laga go'aa marka biyuhu kacaan, qabuurahooduna waxay u muuqdaan kuwo lagu sameeyay hal barnaamij oo gaaban. Qorayaashu waxay soo jeedinayaan in qabuuro laga yaabo in la soo raray oo halkaas lagu ururiyay Suldaan Cali dabayaaqadii xukunkiisa, waqti xiisad ahaa (§85).

Dhammaadkii caasimadda

Al-Maqrizi wuxuu sheegay in Xaqqud-Diin (Haqq ad-Din) uu awoowihiis Cali ku hareereeyay Awfat, kadibna ka tegay oo dhisay caasimad cusub, Wahal, oo ku taal Shewa, kadibna Awfat "way yaraatay oo burburtay" (tarjumaad). Ibnu Khalduun (Ibn Khaldun), oo wax qoray wax yar kadib, wuxuu sheegay in Walashma ay qabsadeen Awfat oo ay "gebi ahaanba burburiyeen" (tarjumaad). Qorayaashu waxay aad ugu kalsoon yihiin warka Ibnu Khalduun, waxayna dhammaadka caasimadda dhigeen 1376 kadib. Al-Maqrizi wuxuu ku daray in jabkii Sacdudiin kadib Masiixiyiintu ay degeen Awfat oo ay "masaajidda u beddeleen kaniisado" (tarjumaad) (§69–72). Qorayaashu waxay ku soo gabagabeeyeen in goobtu ahayd xarunta Walashma intii u dhexeysay 1285 iyo 1376, oo ay u jirtay qiyaastii laba maalmood oo lug ah dhulka Masiixiga (§87). Waxa xigay, eeg Dakar, caasimaddii lumay ee Cadal.

Su'aalo furan

Qorayaashu waxay weydiinayaan halka ay saldanaddii hore ee Shewa raadkeeda uga tagtay, halka Walashma ka yimaadeen ka hor intaysan soo muuqan dabayaaqadii qarnigii 13aad, iyo in asal ka yimid dhulalka bari la raadin karo iyo in kale (§88).