# نهاية عدل، 1543–1583: الأمير نور والعثمانيون في زيلع والانتقال إلى أوسا

> ما تقوله دراسة شكرون وهيرش لعام 2020 عن طريقة خوض حرب عدل، والفرق الصومالية والهرلة، والانهيار بعد 1543، والأمير نور، ونهاية سلالة الولاشمة، والإيالة العثمانية التي بلغت زيلع وبربرة، وتوسّع الأورومو كما وصفه باهري، والانتقال إلى أوسا.

Source page: https://calankii.com/ar/history/end-of-adal-1543-1583/
Language: ar
Translation of: https://calankii.com/en/history/end-of-adal-1543-1583/
Last checked: 2026-11-12
Publisher: Calankii (https://calankii.com)

## باختصار

تتبع هذه الصفحة دراسة أميلي شكرون وبرتران هيرش، "The Muslim-Christian Wars and the Oromo Expansion: Transformations at the End of the Middle Ages (c. 1500–c. 1560)" (الحروب الإسلامية المسيحية وتوسّع الأورومو: تحوّلات نهاية العصور الوسطى، نحو 1500–نحو 1560)، في سامانثا كيلي (محرّرة)، *A Companion to Medieval Ethiopia and Eritrea* (بريل، 2020)، ص 454–476 ([نسخة أولية مفتوحة على HAL](https://shs.hal.science/halshs-02505427)). وما لم يُذكر غير ذلك، فكل ما يرد أدناه قولهما أو قول مصدر يقتبسان منه. وعن الحرب نفسها، انظر [الإمام أحمد وحملات عدل، 1527–1543](/en/history/imam-ahmad-and-adal-1527-1543/).

## كيف اختلفت الحرب عن الغارات السابقة

- **الغارات قبل الحرب.** في *فتوح الحبشة* يقول أمراء عدل للإمام أحمد إن "آباءهم وأجدادهم لم يريدوا قط الاستقرار في بلاد الحبشة" (ترجمة)، بل كانوا يرسلون الغارات إلى الأطراف "للغنيمة والماشية وما شابه" (ترجمة) ثم يعودون. وتكتب المؤلفتان أن الإغارة كانت جزءاً من اقتصاد المجتمعات المسلمة والمسيحية معاً، وأنه قبل الإمام أحمد لم يحاول أيّ من الطرفين فتح أرض الآخر.
- **متى بدأ الفتح.** يُذكر عادة عام 1527، لكنه يوافق غارة مسيحية بقيادة دجلهان (Dagalhan). وتؤرّخ المؤلفتان حرب الفتح بعام 1531، استناداً إلى المصدر المسيحي *Mäṣḥafä Sǝddät* وحوليّة هرر *تاريخ الملوك*، التي تذكر عام 937 هـ (أغسطس 1530 إلى أغسطس 1531). وقد سبقتها معركتا بادقي (Badeqe) (سبتمبر 1528) وشمبرا كوري (Shimbra Kure) (مارس 1529)، لكن الجيش كان يعود إلى هرر بعد كل منهما.
- **من قاتل.** كانت الغارات تعتمد على الجيش النظامي للسلطنة وفرسانه (*ملاساي*، Malasay) و"جنود البحر" (ترجمة). أما للفتح فقد استنفر الإمام أحمد أيضاً فرقاً من الشعوب التي كانت تؤدّي الجزية للسلاطين، "الهرلة والصوماليين وغيرهم" (ترجمة)، إضافة إلى جنود من جزيرة العرب، منهم المهرة. وكانت الأسلحة النارية "المشتراة في زيلع" (ترجمة) أساسية.
- **دور اليمن والعثمانيين.** تكتب المؤلفتان أن السلطان العثماني لم يُبدِ اهتماماً يُذكر بالحرب، وأن العثمانيين لم يبدؤوا احتلال ساحل اليمن إلا في 1538–1539، وأن الجنود الذين جاؤوا من زبيد وعدن والمهرة ينبغي النظر إليهم جزءاً من الروابط الطويلة بين اليمن والحبشة المسلمة، "لا تدخّلاً عثمانياً" (ترجمة).
- **السلام داخل عدل.** وتكتبان أن الإمام، حين أخذ معظم الجنود والأمراء المحليين إلى المرتفعات، أحلّ "سلاماً مؤقتاً بين السلطة المركزية والسكان (ولا سيما العشائر الصومالية)" (ترجمة).

## بعد 1543

حوليّة الملك جيلاوديووس (Galawdewos) هي المصدر الوحيد عن الجيش المسلم بعد مقتل الإمام. ففرّ جزء من الجيش إلى دياره وانضم جزء آخر إلى الجانب المسيحي. وحاول الوزير عباس الاحتفاظ ببالي وفطجار ودوارو، لكن جيلاوديووس قتله في أكتوبر 1544. وأدّى هجوم مسيحي على عدل في 1549–1550 إلى مقتل السلطان الحاكم وملاحقة قائد اسمه نور. وللاطلاع على رواية إسلامية عن هذه السنوات، انظر [ابن الإمام أحمد ونهاية الحرب، 1543–1560](/en/history/imam-ahmads-son-and-the-end-of-the-war-1543-1560/).

## الأمير نور

تولّى نور، وهو على الأرجح ابن وزير الإمام مجاهد بن علي، السلطة عام 959 هـ (1551–1552)، مع إبقاء السلطان تحت سيطرته. وفي مارس–أبريل 1559، في معركة كبرى في فطجار، قتل الملك جيلاوديووس وقطع رأسه، ويقال إنه حمل الرأس إلى هرر. وتكتب المؤلفتان أنه لم يحاول تجديد الفتح، لأن عدل كانت تعاني غارات الأورومو والأزمة الاقتصادية والأوبئة والمجاعة، وفقدت كثيراً من رجالها في الحرب الطويلة. وبنى نور سور هرر وتوفي فيها بالطاعون عام 1567. وتسمّيه *تاريخ الملوك* "الفاتح الثاني"، وتكتب المؤلفتان أنه في ذاكرة أهل هرر أكثر تكريماً من الإمام نفسه. انظر [هرر تصبح عاصمة عدل، 1520–1577](/en/history/harar-capital-of-adal-1520-1577/).

## نهاية السلطنة

انتهت سلالة سعد الدين عام 1559 بوفاة السلطان حبيب بن عمر دين، ابن السلطان الذي أجلسه الإمام أحمد على العرش. وبحسب *تاريخ الملوك*، تعاقب بعد ذلك خمسة حكام بسرعة. وقاد السلطان محمد بن ناصر (حكم 1572/3–1575/6) حملة على المملكة المسيحية تصفها المؤلفتان بأنها "إخفاق مرير" (ترجمة)، انتقل فيها جزء من جيشه إلى الجانب المسيحي. ونقل الإمام محمد بن إبراهيم جاسا (حكم 1577–1583) مقرّ الحكم إلى أوسا (Awsa). وتعدّ المؤلفتان هذا الانتقال، الذي سببه أساساً ضغط الأورومو حول هرر والخلافات الداخلية، نهاية برّ سعد الدين. وتكتبان أن حرب الإمام أحمد لم تكن إلا واحدة من المتاعب التي أنهت السلطنة، والتي بدأت بصراعات على العرش في أواخر القرن 15.

## الإيالة العثمانية والساحل الصومالي

- **إيالة الحبشة.** عُيّن أوزدمير باشا والياً على إيالة الحبشة العثمانية الجديدة في 15 يوليو 1555، وكان مقرّه أولاً في سواكن. وبين عامي 1557 و 1559 استولى على مصوع وحرقيقو وجزر دهلك، وكذلك على زيلع بحسب أورهونلو، وعلى بربرة لفترة قصيرة. وجُعلت حرقيقو وزيلع سنجقين (*sanjaks*) في الإيالة.
- **شكوك حول زيلع.** تكتب المؤلفتان أن زيلع "لم تبقَ طويلاً تحت الحكم العثماني" (ترجمة). فالوثائق العربية من زيلع التي نشرها إنريكو تشيرولي لا تذكر احتلالاً عثمانياً أبداً؛ بل تذكر ولاة محليين (*الجراد*، garad)، وتسجّل سوراً بُني بين 1572 و 1577، في عهد الجراد لادو، "لحماية المدينة من نهب البدو الصوماليين" (ترجمة). وتكتبان أن مدى السيطرة العثمانية في الجزء الجنوبي من الإيالة "لا يزال مسألة مفتوحة" (ترجمة).
- **لاحقاً.** خسر العثمانيون حصنهم الداخلي في دباروا (Debarwa) عام 1576 وهُزموا في عدي قورو (Addi Qorro) عام 1578، وبعد ذلك اقتصروا على ساحل البحر الأحمر. وتكتب المؤلفتان أنهم سيطروا على التجارة مع داخل إثيوبيا، ولا سيما في الأسلحة النارية والرقيق، في القرون التالية.

## توسّع الأورومو

المصدر الرئيسي هو *Zenahu la-Galla*، وهو تاريخ للأورومو كتبه في العقد 1590 باهري (Bahrey)، الراهب العالم في بلاط الملك سرصا دنغل. ووصف فيه نظام *الغدا* (gadaa) عند الأورومو، الذي يسمّيه *لوبا* (luuba): "ليس لهم ملك ولا سيّد... بل يطيعون اللوبا، مدة ثماني سنوات" (ترجمة). وبحسب فتراته ذات السنوات الثماني:

- **العقود 1520–1550.** تحرّك أورومو بارنتو (Baarentu) أولاً إلى بالي ودوارو، ثم فطجار، وهي "مناطق يسكنها المسلمون أساساً" (ترجمة).
- **العقد 1550.** اندفعوا شمالاً وقاتلوا القائد المسيحي هاملمال ثم الأمير نور قرب جبل أزالو، على مقربة من نهر عواش، بعد 1559 بقليل.
- **العقد 1560.** تحرّك أورومو بارنتو على طول الحافة الجبلية وشرقاً نحو هرر، بينما ضغط أورومو بورانا (Boorana) على قلب المملكة المسيحية. ويكتب باهري أن الأورومو بدؤوا في العقد 1560 يستقرون في الأراضي التي أغاروا عليها، بدل العودة إلى ما وراء نهر شبيلى، وبدؤوا يقاتلون على ظهور الخيل.

وتكتب المؤلفتان أن الأسباب يصعب تحديدها. وتقترحان أربع سمات لنظام الغدا عواملَ محتملة، وتكتبان أنه بحلول العقدين 1550–1560 "كان برّ سعد الدين قد اختفى عملياً بوصفه كياناً قائماً" (ترجمة)، وانحصر آخر الولاشمة في هرر، التي صارت "مدينة مقدسة" و"رمزاً لماضٍ مجيد ضائع" (ترجمة).

## صفحات ذات صلة

- [فتوح الحبشة](/ar/history/futuh-al-habasha/)
- [أحمد بن إبراهيم الغازي](/en/people/ahmad-ibn-ibrahim-al-ghazi/)
- [ممالك القرن الإفريقي الإسلامية السبع: الجزية والتجارة والنقود](/en/history/seven-muslim-kingdoms-tribute-trade-and-money/)
- [الهرلة وهرلا](/en/history/the-harla-and-harlaa/)
- [كيانات العصور الوسطى ومطلع العصر الحديث، سنوات 1300–1700](/en/history/medieval-and-early-modern-polities-1300s-1700s/)